-
Lees meer...
Gisteravond was ik te gast op een bijeenkomst van het Noorse fondsenhuis Skagen. De meeting werd gehouden in het historische West-Indisch huis. Een van de sprekers was de Zwitserse Dr. Marc Faber, beter bekend als Dr. Doom. Al bij de start van de sessie bleek de locatie interessant omdat hier de eerste bubbel uit de geschiedenis is ontstaan, de tulpenmanie.
-
Lees meer...
Inleiding
Naar aanleiding van mijn vorige artikel kreeg ik via de sociale media (reaguren onder een artikel is zo 2012) diverse berichten dat mijn stelling, dat Rutte het zo goed had gedaan met de inkomensafhankelijke zorgpremie, niet klopte. Hij was hiermee toch akkoord gegaan? -
Lees meer...
Het was me een roerig jaartje wel, dat 2012. Het was smullen voor iedereen die in politiek geïnteresseerd is, met briljante en genante momentjes.
Eerst was er de wegloop / wegduik / wegkijk actie van Geert Wilders. Door-de-mand-valler numero uno. Grote bek, maar aanpakken? Durft niet als het moet. Nu neemt écht helemaal niemand hem meer serieus. Exit Wilders.
Ex-politieagent Ahmed Marcouch spreekt duidelijke taal in een mooi geschreven en emotionele column in de Volkskrant.
Het is ramadan (de islamitische vastenmaand) en een kleine groep Marokkaanse capuchonklootzakken verpest het weer eens voor het merendeel van hardwerkende Marokkaanse Nederlanders.
Je kunt 10.000 bruggen bouwen, maar een incident en die 10.000 bruggen zijn onmiddellijk weer verbrand.
Marcouch schrijft goede dingen in zijn column:
Het probleem is dat veel politiemensen de deskundigheid missen om echt in deze wijken door te dringen. Vaak kunnen zij die jongens met opgeschoren haar en capuchonnetjes niet uit elkaar houden. Was het nou Hassan of Hussein? Wie deugt er wel en wie niet? Het breekt de politie op dat ze de weg in de gemeenschap niet kent. Ze spreekt de taal niet, kent de cultuur niet en de mores niet.
Doordat de meerderheid van de welwillende buurtbewoners geen vertrouwen heeft in de politie is het moeilijk om aan cruciale informatie te komen. De bewoners denken dat de politie toch niet ingrijpt en doen daarom geen aangifte. Veel bewoners zijn ook (soms terecht) bang voor represailles.
Wanneer je bovenstaande leest zijn er parallellen te trekken met de immigratiegolf in de Verenigde Staten van Amerika begin vorige eeuw. Misdaad was aan de orde van de dag in de immigratiewijken, de politie had geen grip op de bendes en deze tierden welig. Er is weinig verschil met de Amerikaanse minderheden van toen en de Nederlandse minderheden van nu.
Wat wel een verschil is, is het slappe optreden van de Nederlandse overheid. De zachte sector aanpak heeft nu al decennia lang gefaald. Marcouch is dan ook voor ingrijpen. Terecht, maar dat ingrijpen zal breed gedragen moeten worden, met samenwerking door politie en de goedwillende buurtbewoners, vervolgens moeten er rechters zijn die durven straffen en niet met vier uur onbegeleid schoffelen. De chaingang, voorgesteld door de PVV, is een goede oplossing, laat het tuig maar in leuk roze aan een ketting een week lang plantsoenen schoonmaken, graffiti verwijderen of straten reinigen. Nagel ze maar openbaar aan de schandpaal.
Het kan niet zo zijn dat etterbakken het versjteren voor een overgrote meerderheid van welwillenden , maar dan moet wel iedereen durven meewerken. Ik ben echter bang dat Marcouch een roepende in de politiek correcte woestijn is. Te politiek gevoelig, omdat er te snel racisme wordt geroepen.
Reacties
Wanneer je deze column van Marcouch geïsoleerd bekijkt, lijkt er weinig mis mee.
Het is wel vreemd dat het bespreken van een bepaalde misstand binnen een bepaalde subcultuur gepaard moet gaan met een lofzang op de eigen subcultuur die er veel overeenkomsten mee vertoont.
Het is alsof een dominee een verhaal houdt over misdaden van katholieke priesters en dat inleidt met lofzang op het christendom! Ik zie dat nog niet zo snel gebeuren.
Daarnaast zit er in het verhaal van Marcouch altijd dat element van niet-integreren: hoe vaak heeft hij niet gepleit voor een apart 'uniform' voor vrouwelijke politie-agenten van mohammedaanse afkomst?
En nu dan tussen de regels door weer de suggestie dat er (meer) Marokkaanse politie nodig is om Marokkaanse criminelen aan te pakken.
"Het probleem is dat veel politiemensen de deskundigheid missen om echt in deze wijken door te dringen. (...) Het breekt de politie op dat ze de weg in de gemeenschap niet kent. Ze spreekt de taal niet, kent de cultuur niet en de mores niet."
De politie hoeft niet de complete taal, cultuur en mores te kennen van elke subcultuur in de samenleving. Alleen de criminele aspecten en uitingen ervan.
Veelplegende pubers zijn dit vanwege peerpressure door vriendjes en een omgangsverbod voor veelplegende vrienden plus consequente handhaving op hangoutspots is daarmee meer dan toereikend.
Waarom moeten wij vanuit onze normen en waarden in de hoofden van die andere mensen gaan kijken om te zien hoe zij graag behandeld willen worden? Het lijkt mij normaal dat je je (in ieder geval in het openbare leven) aanpast aan de normen en waarden van het land waar je al zo lang gastvrijheid geniet.
Bevalt je dat niet en is alles in het land van herkomst beter, ga dan vooral terug naar dat land. Tip: Lees eens het boek "De 4e Wereldoorlog" van Peter Siebelt. Een aanrader!
RSS feed voor reacties op dit bericht