Mens & Maatschappij
De Sharia Driehoek en de wandeling van Wilders
Zonder de problemen aldaar te bagatelliseren, dat zou dom zijn, ga ik kort in op het bezoek van Geert Wilders aan de Schilderswijk.
De verwachte problemen bleven uit. Er waren geen hordes razende mohammedanen, de versterking van de ME kon uitblijven,...
De veertigers
Ze zijn allemaal ongeveer van mijn generatie: De jongens en meisjes die nu ons land besturen. Ze zijn, net als ik, kinderen van ouders die steeds rijker werden en die hebben geleerd hoe je dreinend de volgende fles cola van je moeder aftroggelt. Als tegenwind...
Lees MeerLezing: Huidige crisis, een wetmatigheid?
Duurzaamheid is in feite een Vrijheidsbeweging
Sinds de zomer van 2012 ben ik samen met mijn medeoprichters bezig om onze internet startup ‘FLOOW2, World’s Reset Button’, in de Benelux en Duitsland van de grond te krijgen. FLOOW2 is de...
Lees MeerNiet doorslaan met respect!
Dat iedereen op en rond het veld sinds het incident waarbij een grensrechter werd doodgetrapt gespitst is op respect vind ik prima, maar laten wij er nu niet in doorslaan.
Vorige week was het eerste incident. Sparta-trainer Vonk was het niet...
Het eeuwige dilemma van Kees van der Staaij
De SGP is tegen abortus, onder alle omstandigheden blijkt na een uitspraak van Kees van der Staaij in het programma Wat kiest Nederland. Onder alle omstandigheden, dus ook als een jong meisje wordt verkracht en daar zwanger door raakt moet het ongeboren leven worden beschermd zegt hij in een gesprek met Frits Wester.
Dat is nogal wat. Dus ook als een meisje op 11-jarige leeftijd wordt verkracht door haar vader zal het kindje geboren moeten worden. De kans op zwangerschap bij verkrachting is heel klein zegt Van der Staaij. Wat bedoelt hij hier precies? Wanneer hij bedoelt dat de kans op zwangerschap bij een keer gemeenschap erg klein is, dan kan ik daar alleen maar op zeggen, net zo klein of groot bij elke coïtus. Maar ik kreeg de indruk dat hij bedoelde dat zwangerschap bij verkrachting minder voorkomt dan bij een coïtus waarbij vrijwilligheid een rol speelt.
Dat laatste lijkt mij natuurlijk een sprookje. Als je een vrouw verkracht en daarbij zaad inbrengt dan is de kans dat een zaadje een eitje vindt natuurlijk net zo groot als elke andere keer en is de mens niet toegerust met een soort van mechanisme dat zwangerschap bij verkrachting voorkomt. Dat hoe dan ook niet elke coïtus eindigt in een zwangerschap is een feit. Het is te hopen dat hij doelt op het laatste anders zou hij zich toch eens moeten verdiepen in de biologie van het zwanger worden. De bijtjes en de bloempjes dus. Maar hier geef ik hem dus voorlopig het voordeel van de twijfel.
Dan terug naar het abortusstandpunt van de SGP. Abortus mag dus nooit volgens de SGP, tenzij het leven van de moeder gevaar loopt, tenminste dat haal ik uit de woorden van Van der Staaij. De vraag is hierbij of je dat kindje hiermee een plezier doet. Het lijkt mij een zwaar leven wanneer je het resultaat bent van de geweldadige verkrachting van je moeder. Ook is de vraag of de moeder het kindje wel liefdevol in de armen kan sluiten, aangezien zij toch steeds weer wordt geconfronteerd met de reden waarom het kindje bestaat.
God beschikt over het leven vindt de SGP. Het is Gods wil vinden zij ook. Wanneer je hierin meegaat dat kun je dus concluderen dat het kennelijk Gods wil was dat een elfjarig meisje bruut werd verkracht en dat daar een kind uit voort moest komen, waarbij dat kindje de rest van zijn of haar leven moet leven met het feit dat ze geboren is uit een geweldadige misdaad. SGP-ers vragen zich bij allerlei leed af wat de bedoeling van God daarbij nu precies was, en vaak komen zij daar niet uit. Ook in dit geval zullen zij daar lastig uitkomen. Want God is goed in de ogen van een SGP-er, dus hoe een goede God dan leven laat ontstaan uit zo’n vrouwonterende misdaad is toch iets waar een SGP-er zich het hoofd over zou moeten breken.
De weg van een SGP-er gaat wat dat betreft bepaald niet over rozen. Het zal wel weer te maken hebben met de gebrokenheid van het leven wat mensen ten deel is gevallen na de zondeval. Dat is namelijk het meest makkelijke argument dat je van SGP-ers te horen krijgt wanneer je ze wijst op onethische beslissingen die het gevolg zijn van wat zij noemen hun ethische dilemma’s.
Gods ethiek valt nu eenmaal niet altijd zo ethisch uit. SGP-ers moeten daarmee dealen. Andere mensen die Gods ethiek niet direct hoeven te volgen, maken zeker in het geval van zoiets bruuts en geweldadigs als verkrachting gelukkig ethischere beslissingen. Natuurlijk zadel je een jong meisje of vrouw niet op met het kind van een verkrachter. Wat ben ik blij dat ik niet gebonden ben aan de ethiek van een ‘goede’ God.
Foto: screenshot RTL
Reacties
Niet op stemmen, nooit meer naar kijken, en zo snel mogelijk proberen om op zo democratisch mogelijke wijze dit soort idioten de mond te snoeren.
RSS feed voor reacties op dit bericht